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  20191206 ,>>【m,6hck,vip】>>,首先是文化(文学),然后才是艺术(技艺)。

   而短命的画家作品上往往留下了问题。-------------摘自我同意:“20世纪的山水画,将拖拉机、水库、高压线都加入到画里边去了,这是机械的再现生活,并不是山川本质;是对生活表面的理解,而不是对大自然精神的赞颂。

 

  这些事例无不是在“讲述”中国故事,这些经典的中华优秀传统文化向世界传送着真善美的信息,非常养心。书画艺术的发展历程,其实就是中华民族的心灵的发展历程。

 

  <<|m,6hck,vip|>>因此说,图画只能画出一瞬间的演奏活动即“止(只)能画一声”而不是一段舞曲的演奏过程。

   摘自也难怪说:“当代艺术品是垃圾”:“岳敏君起初制造的一些符号确实是非常有名的,这些没有多少审美价值的符号在不停的复制过程中确实符合了西方对中国在意识形态方面的解读(欧美某些政治大佬仇视中国的和平崛起:“西方对中国有八大恨:一恨中华大一统,二恨中华举国体制,三恨中华智慧,四恨中华人口,五恨中华历史文明,六恨中华以德服人,七恨中华视死如归的军魂,八恨老百姓在大是大非面前总是与他们格格不入!八国联军距今也就170多年,日侵十四年距今也才70几年,那时的中华状态才是他们想要的,貌现在中华崛起他们利用现在各种国内国际矛盾利用各种手段,各种资源尽所能来诋毁中华,毁我信仰,普世中华,他们利用各行各业的公众人物发表各类言论来混淆视听,中华崛起势不可挡,中华儿女一定要辨大是大非!”摘自·)。而西方绘画的养眼——喜欢画盘子里的蔬果、墙上滴血的猎物和人体画,只适合于在餐馆、酒店里悬挂类似照片的影像,这是“食色性也”的结果与需要;西洋画画静物,中国画画活物,画有生命的东西,有生命的东西便有了生气和诗的韵味。

 

   】古代画学家论述绘画的功能,首先是立足于把绘画纳入当代社会政治统治的体系中去,并与儒家所设计的社会理想保持一致,从而为绘画的生存争取到有力的政治支持和儒学根据。黄峪称李公麟“淡墨写出无声诗”。

 

   -------------摘自我同意:“20世纪的山水画,将拖拉机、水库、高压线都加入到画里边去了,这是机械的再现生活,并不是山川本质;是对生活表面的理解,而不是对大自然精神的赞颂。他创造了笔简意远的山水“疏体”,使得山水成为独立的画种,从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。

 

   操千曲而后晓声,观千剑而后识器。中华文化将统一世界()在世界面前,能够代表中国的美术就是中国画。

 

  (环彦博 20191206 环彦博)

信息来源: 湖南日报    责任编辑: 环彦博
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